第四十二章
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應天四小才子也不傻，深刻明白這個問題的刁鉆程度，幹脆沒想直接回道“我們不知道，但我們不服，你必須把答案告訴大家，讓大家沒意見，認我們也沒意見，我們才會認輸。”
說完，冷冷的看著蘇宇。
圍觀眾人也紛紛看向蘇宇，他們也很想知道，這個刁鉆問題的答案。
蘇宇微微一笑“這有何難，當然是，誰近就先救誰了。”
“這……這……”全場啞然。
蘇宇解釋道“當人遇到緊急情況時，我們的腦子是不會先思考應該怎麽做，而是由身體的下意識完成的。”
“就比如大家吧，如果有人突然要打你們，你們會先思考自己應該怎麽辦嗎？當然是身體下意識會主動避開，這題中也是這個道理，這個人腦中也不會想著先救誰，而是由自己的下意思選擇，而下意思自然會先選擇，離自己近的人救，所以我說，誰近就先救誰。”
全場鴉雀無聲，無言以對。
蘇宇這個答案，並不十分完美，但還是有些道理的，也算是解決了這個歷史難題。
蘇宇對四小才子又道“你們覺得如何？或者說你們可還有其他解決辦法。”
四小才子無言以對，有點不甘心道“好，我們認輸。”
說完四小才子紛紛甩袖離開，避開蘇宇，去商量他們的出題了。
而此時的蘇宇，終於是松了一口氣，這局贏了，他怎麽都不會輸了。
“大哥這人真是可惡至極，出這麽刁鉆，稀奇古怪的問題。”一個男孩惱火道。
“嗯嗯，不過現在不是講這個的時候，我們要好好想想下一道題目，要是在輸了，我們就敗得太慘了。”
其餘三人同時點頭。
“他給我們出這麽刁鉆的問題，我們就出回去，以其人之道還至其人之身。”
“對。”
“對。”
“那我們……”
過了有一段時間，四小才子們才面帶微笑來了。
其中一人手中拿著一副畫，來到蘇宇面前先展開，淡淡道“公子請聽題，我認為這畫中的白馬不是馬。”
‘馬’是指名稱而言，‘白’是指顏色而說，名稱和顏色不是一個概念。
‘白馬’這個概念，分開來就是‘白’和‘馬’或‘馬’和‘白’，這是兩個不同的概念。
比如說你要馬，給黃馬、黑馬可以，但是如果要白馬，給黑馬、給黃馬就不可以，由此證明‘白馬’和‘馬’不是一回事！
“所以說白馬非馬，請公子辨駁我的觀點。”
圍觀眾人一楞，心道“看來今天這個新生是真的，把應天四小才子給惹急了，連白馬非馬都提出來了，要知道，這可是連當今大儒都在辨論的問題啊。”
“白馬非馬？！”蘇宇暗笑這是要和自己比辯術嗎？
可這個著名的辨論問題，他前世可是學過的，而且還印象深刻。
微笑開口道“這個觀點是錯誤的，完全是混淆觀點，在偷換概念，如果按你所說，那我豈不是可以說，你不是人呢。”
又道“知道現在的大儒們，為什麽要討論這個問題嗎？他們並不是想辯駁對方，而是在思考更深層次的問題。”
“面對“白馬非馬”的論述，首先要明白其本意，不然會落入掩耳盜鈴似的邏輯謬誤。
這裏“白馬”就是白色的馬，一種有特定屬性的動物。
“馬”就是馬這種動物，是範圍限定到“種”這一層次的一個生物類群的總稱。
理解這一論述的關鍵在於理解其邏輯連詞“非”，這裏的“非”即“不是”，而“是”的含義是有多重的，其中有“屬於”“等同”等意思，也就有“包含於”和“等價於”的邏輯關系。
而“白馬”的概念是屬於“馬”，但不等價於“馬”的。
從心理角度講，“白馬”的稱謂在普適認知裏，暗示出它與“馬”的聯系。
而“非馬”的判斷則違背邏輯慣性，讓接受者加以註意，同時借助安慰原則，讀者自己對“非馬”論述找到合理支撐，從而使常識和理性判斷產生邏輯矛盾。
而且詞語本身讀來耳目一新，易記順口，還有哲學韻味，能一定程度上顯示運用者有思考的傾向，所以作為一個著名的詭辯哲學命題固定了下來，且流傳開來，實質上是哲學中邏輯學範疇裏“語義謬誤”的體現。
同時，哲學不否定“白馬非馬”在特定文化背景下的運用還有其它含義。”
蘇宇如同一個大儒淡淡講道。
鴉雀無聲，全部人都聽傻了，他們有些聽不懂，即使聽懂了也只聽懂了一小部分。
“好，好，說得實在是太好了！”突然一個男聲響起，聲音低沈蒼老。
眾人循聲望去，紛紛大驚道“見過副院長。”
副院長微微一笑“我也只是聽聽，你們接著說啊。”
然後微笑對蘇宇說道“對了，這位新生，等會兒請你，把剛才的話給我寫一份，我要細細品品。”
“是，副院長。”蘇宇微笑道。
然後又對四小才子道“這就是我的回答，如果你們不滿意，你們就判我輸吧，我不反駁。”
反正他已經贏了兩局了，即使這局輸了也沒關系。
四小才子都咽了咽口水，他們也被蘇宇的回答給震住了，心中已經開始後悔與蘇宇比試了。
而此時，圍觀眾人全部都看向應天四小才子，看看他們是否滿意。
四小才子看著圍觀眾人的表情和副院長的表情，慢慢開口道“公子大才，把這個問題解釋得很明白，我們很滿意。”
“啪……”全場又一次鴉雀無聲。
“天啊，這個新生居然打敗了四小才子。”有人驚呼道，崇拜看著蘇宇。
“我的天啊，那這個新生豈不是應天第一小才子。”
蘇宇微微一笑，沒有在和四小才子說話，而是問道“哪位同學知道，衣服在哪裏領？我想去領。”
全部人指著對面，異口同聲道“課堂門口對面就是了。”
“好，謝謝各位同窗。”
全部人目送蘇宇離開。
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說完，冷冷的看著蘇宇。
圍觀眾人也紛紛看向蘇宇，他們也很想知道，這個刁鉆問題的答案。
蘇宇微微一笑“這有何難，當然是，誰近就先救誰了。”
“這……這……”全場啞然。
蘇宇解釋道“當人遇到緊急情況時，我們的腦子是不會先思考應該怎麽做，而是由身體的下意識完成的。”
“就比如大家吧，如果有人突然要打你們，你們會先思考自己應該怎麽辦嗎？當然是身體下意識會主動避開，這題中也是這個道理，這個人腦中也不會想著先救誰，而是由自己的下意思選擇，而下意思自然會先選擇，離自己近的人救，所以我說，誰近就先救誰。”
全場鴉雀無聲，無言以對。
蘇宇這個答案，並不十分完美，但還是有些道理的，也算是解決了這個歷史難題。
蘇宇對四小才子又道“你們覺得如何？或者說你們可還有其他解決辦法。”
四小才子無言以對，有點不甘心道“好，我們認輸。”
說完四小才子紛紛甩袖離開，避開蘇宇，去商量他們的出題了。
而此時的蘇宇，終於是松了一口氣，這局贏了，他怎麽都不會輸了。
“大哥這人真是可惡至極，出這麽刁鉆，稀奇古怪的問題。”一個男孩惱火道。
“嗯嗯，不過現在不是講這個的時候，我們要好好想想下一道題目，要是在輸了，我們就敗得太慘了。”
其餘三人同時點頭。
“他給我們出這麽刁鉆的問題，我們就出回去，以其人之道還至其人之身。”
“對。”
“對。”
“那我們……”
過了有一段時間，四小才子們才面帶微笑來了。
其中一人手中拿著一副畫，來到蘇宇面前先展開，淡淡道“公子請聽題，我認為這畫中的白馬不是馬。”
‘馬’是指名稱而言，‘白’是指顏色而說，名稱和顏色不是一個概念。
‘白馬’這個概念，分開來就是‘白’和‘馬’或‘馬’和‘白’，這是兩個不同的概念。
比如說你要馬，給黃馬、黑馬可以，但是如果要白馬，給黑馬、給黃馬就不可以，由此證明‘白馬’和‘馬’不是一回事！
“所以說白馬非馬，請公子辨駁我的觀點。”
圍觀眾人一楞，心道“看來今天這個新生是真的，把應天四小才子給惹急了，連白馬非馬都提出來了，要知道，這可是連當今大儒都在辨論的問題啊。”
“白馬非馬？！”蘇宇暗笑這是要和自己比辯術嗎？
可這個著名的辨論問題，他前世可是學過的，而且還印象深刻。
微笑開口道“這個觀點是錯誤的，完全是混淆觀點，在偷換概念，如果按你所說，那我豈不是可以說，你不是人呢。”
又道“知道現在的大儒們，為什麽要討論這個問題嗎？他們並不是想辯駁對方，而是在思考更深層次的問題。”
“面對“白馬非馬”的論述，首先要明白其本意，不然會落入掩耳盜鈴似的邏輯謬誤。
這裏“白馬”就是白色的馬，一種有特定屬性的動物。
“馬”就是馬這種動物，是範圍限定到“種”這一層次的一個生物類群的總稱。
理解這一論述的關鍵在於理解其邏輯連詞“非”，這裏的“非”即“不是”，而“是”的含義是有多重的，其中有“屬於”“等同”等意思，也就有“包含於”和“等價於”的邏輯關系。
而“白馬”的概念是屬於“馬”，但不等價於“馬”的。
從心理角度講，“白馬”的稱謂在普適認知裏，暗示出它與“馬”的聯系。
而“非馬”的判斷則違背邏輯慣性，讓接受者加以註意，同時借助安慰原則，讀者自己對“非馬”論述找到合理支撐，從而使常識和理性判斷產生邏輯矛盾。
而且詞語本身讀來耳目一新，易記順口，還有哲學韻味，能一定程度上顯示運用者有思考的傾向，所以作為一個著名的詭辯哲學命題固定了下來，且流傳開來，實質上是哲學中邏輯學範疇裏“語義謬誤”的體現。
同時，哲學不否定“白馬非馬”在特定文化背景下的運用還有其它含義。”
蘇宇如同一個大儒淡淡講道。
鴉雀無聲，全部人都聽傻了，他們有些聽不懂，即使聽懂了也只聽懂了一小部分。
“好，好，說得實在是太好了！”突然一個男聲響起，聲音低沈蒼老。
眾人循聲望去，紛紛大驚道“見過副院長。”
副院長微微一笑“我也只是聽聽，你們接著說啊。”
然後微笑對蘇宇說道“對了，這位新生，等會兒請你，把剛才的話給我寫一份，我要細細品品。”
“是，副院長。”蘇宇微笑道。
然後又對四小才子道“這就是我的回答，如果你們不滿意，你們就判我輸吧，我不反駁。”
反正他已經贏了兩局了，即使這局輸了也沒關系。
四小才子都咽了咽口水，他們也被蘇宇的回答給震住了，心中已經開始後悔與蘇宇比試了。
而此時，圍觀眾人全部都看向應天四小才子，看看他們是否滿意。
四小才子看著圍觀眾人的表情和副院長的表情，慢慢開口道“公子大才，把這個問題解釋得很明白，我們很滿意。”
“啪……”全場又一次鴉雀無聲。
“天啊，這個新生居然打敗了四小才子。”有人驚呼道，崇拜看著蘇宇。
“我的天啊，那這個新生豈不是應天第一小才子。”
蘇宇微微一笑，沒有在和四小才子說話，而是問道“哪位同學知道，衣服在哪裏領？我想去領。”
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